第八零七章 三边布告
破城三日之后，袁崇焕终于进了固原城中，在时隔两年多之后再一次入驻到了原来的三边总督府中。
这座原来的三边总督府内，虽然在几天之内接连发生过两场激战，到处都是杀戮与征战留下的痕迹，但是比起城中的那座辉煌壮丽的西大寺来说，却是幸运的多了。
至少这座原来的三边总督府，经过两天的收拾，在清理出了大批的尸体之后，还是勉强可以入住的。
而那座其规模其壮丽在固原城中仅次于三边总督府的西大寺，如今则在成百上千颗猛火油弹的攻击之下，化作了一片残壁断垣。
西大寺烧了一天一夜，火势才算熄灭。
老阿訇赛良骏以及西大寺内人潮汹涌的木速蛮，与西大寺的大礼拜堂一起化作为了焦土。
他们祈祷中的火狱，最终降临到了他们自己的头上。
又经过三边总督麾下各支兵马大索全城，未能跟着杨其壮逃出城去的木速蛮乱民们，如同当日他们屠杀无依无靠的汉民一样，被复仇的原固原镇官军，还有那些没有什么仇恨，单纯就是想要他们性命的蒙古骑兵，杀了个干干净净。
袁崇焕进城之日，就是三边总督府麾下各支官军收刀之时。
如此轻而易举地收复了曾经的西北重镇固原城，袁崇焕及其左右幕僚谋士，也从先前的一系列灰心沮丧之中重拾了自信。
袁崇焕进城之后，当即派出了一队信使，带着收复固原的捷报，以及接下来的进军安排，快马赶往延安，去向军机大臣东胜侯李邦华禀报，同时请求从甘泉峪补给运送一批粮草弹药。
与此同时，三边总督袁崇焕率军收复固原城，并在固原城中大开杀戒，将数万木速蛮全数屠杀的消息也不胫而走，迅速传向了平凉，传向了洮岷河州，乃至河西甘州等地。
与颇希牧一样，一直等待着朝廷在罢免了袁崇焕之后，自己只要有一个台阶下，就马上请求招安的河州指挥使马进忠、临洮指挥使马光玉、甘州指挥使米喇印等人，全都傻了眼，慌了神，也认清了局面。
如今的皇帝不再是过去那些个求稳怕乱的皇帝了，如今的大明朝廷也不再是几年前过去那个总是以退让换和平的朝廷了。
在他们看来，如今这个崇祯皇帝不仅要面子，而且要里子，不仅要收他们的权，而且还要取他们的命啊！
袁崇焕在固原城中不收俘虏、大开杀戒、屠戮数万木速蛮的消息传开之后，原本就不断向西逃亡，一路逃往甘州，前去归附米喇印等木速蛮土官及大阿訇的宁夏镇回回，更是收拾了金银细软，闻风而逃。
袁崇焕领兵南下之后，仍旧率军坐镇宁夏五卫之地的总兵官贺虎臣，不仅不予阻止，而且很快就在宁夏五卫之地各城，发布了三边总督府的文告《告木速蛮书》：
“盖我华夏之土地，惟华夏人可居之！尔辈木速蛮入居华夏之土凡三百年，身在本朝而心在他国，只知有番教，不知有孔孟，不习华夏礼乐制度，不从华夏衣冠风俗，此乃自外于炎黄贵胄，自绝于华夏民族者也！
“我太祖高皇帝曾有诏令：归我者永安于中华，背我者自窜于塞外！此皇明祖训，放之四海而皆准！
“今奉三边总督部院行文，布告三边各镇之木速蛮曰：三边之地，华夏版图，尔辈木速蛮自西而来，此地非尔故土！
“有弃其番教，焚其番经，毁其番寺，改其番俗而从华夏衣冠者，自此可视为华夏之人，自可仍居其地，仍有其产，官府亦与汉民一体而待之。
“凡不愿弃其番教，焚其番经，毁其番寺，改其番俗而从华夏衣冠者，可自行西去，归其来处！
“自今布告之后，三边之内各地官府军民可予尔辈满月之期，放开道路，放尔辈西行。
“凡逾期不改，且未闻令西行之木速蛮，大军到日，即视为夷狄之入侵华夏者，杀无赦！”
公文一出，宁夏镇再次民情沸腾，好在梅之焕所率的甘肃镇军队，贺虎臣所率的宁夏镇军队，原本未曾跟随袁崇焕南下固原，也正是为了防着这一点。
三万多甘肃和宁夏边军，以及上百个遍布宁夏的汉人军屯民屯乡勇团练，正虎视眈眈地等待着这些木速蛮的叛乱。
对这些边军和移民此地的汉民来说，这并不是什么信仰之争，甚至连三边总督府为什么要发布这样的布告，也说不出个道理来。
在他们的眼中，这是土地之争，更是家园之争。
两年多来，来自陕北、关中以及固原、甘南等地的大量佃农流民，被三边总督府的招垦布告，给吸引到了宁夏五卫地区圈地开荒。
这也正是这一世陕西关中地区和陇西甘南地区没有那么多大小流贼聚众作乱的原因之一。
然而，与此同时，这一点同样也是在三边地区引发木速蛮之乱的原因。
有因必有果。
这世上，但凡兴一事，有一利就会有一弊，难有两全其美刚刚好的选择。
如今这位崇祯皇帝在西北乱成了一锅粥的情况下，仍然没有免掉袁崇焕，就是看中了他做事不顾后果的个性。
这样的事情，放在原本历史上那位好好先生杨鹤的头上，他是一定不敢去做的。
到了明末的时候，西北的局面已经烂到一个极点，非大乱不足以大治，非大破不足以大立。
不管是小冰河时期的气候异常也好，还是一个王朝末期常常出现的土地兼并也好，总之，明末的时候，大量的农民和军户，失去了土地，沦为佃农或者流民。
而这些沦为了佃农或者流民的失地农民，就是西北流贼之所以越剿越多而且源源不断的根本原因。
除了大规模的战争以外，想要以和平的方式解决这个问题，最直接有效的莫过于移民垦荒。
可是，大明朝宜耕宜种的土地就那么多，你能从谁的手里夺取？
士大夫阶层，读书人阶层，这是任何一个中原汉人王朝能够进行正常统治的基本力量。
如果没有听命于自己的强大的勋贵阶层，没有听命于自己的强大的军事机器，拿这些读书人士大夫开刀，那等于自己砍自己，完全是自寻死路。
再者说，谁家的家产土地也不都是大风刮来了。
固然有一部分靠着阴谋诡计巧取豪夺的手段，获得了大量的土地和财产，但是大多数是通过一个家族几代人一代代积累而来的。
你搞土地改革，你搞耕者有其田，你的正当性从何而来？
作为帝制时代的专制帝王，当然可以肆无忌惮、不给任何理由地，或者胡乱按个罪名去夺取一部分的财产，但是你不能在同一个时间，让绝大多数人都站到你的对立面上去。
你能同时与所有人为敌，一旦如此，你就完了。
任何时候都要拉一方打一方，而且在不同的时期，拉过来支持自己的那一方，要么必须占多数，要么必须在力量上占优势。
这就是如今这位崇祯皇帝的基本套路。
近三年以来，如今这位崇祯皇帝所走的每一步，都遵循了这样的原则。
有些事情宁肯做得慢一点，宁肯多一点妥协，甚至宁肯做出一些让步，也都是为了让他真正想做的事情能够稳中有进地继续下去。
但是流民问题，若不妥善解决，大明朝早晚还是完蛋。
然而要解决流民问题，除了给他们土地，让他们重新成为自耕农之外，没有短期内就能见效的好办法。
可是环顾域内，土地从哪里来？
朝鲜、蓟北、东番、西南、漠南、河套，但凡是大明境内或者周边人口稀少而又还算可以的地方，他都去做了。
那么，接下来呢？
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这座原来的三边总督府内，虽然在几天之内接连发生过两场激战，到处都是杀戮与征战留下的痕迹，但是比起城中的那座辉煌壮丽的西大寺来说，却是幸运的多了。
至少这座原来的三边总督府，经过两天的收拾，在清理出了大批的尸体之后，还是勉强可以入住的。
而那座其规模其壮丽在固原城中仅次于三边总督府的西大寺，如今则在成百上千颗猛火油弹的攻击之下，化作了一片残壁断垣。
西大寺烧了一天一夜，火势才算熄灭。
老阿訇赛良骏以及西大寺内人潮汹涌的木速蛮，与西大寺的大礼拜堂一起化作为了焦土。
他们祈祷中的火狱，最终降临到了他们自己的头上。
又经过三边总督麾下各支兵马大索全城，未能跟着杨其壮逃出城去的木速蛮乱民们，如同当日他们屠杀无依无靠的汉民一样，被复仇的原固原镇官军，还有那些没有什么仇恨，单纯就是想要他们性命的蒙古骑兵，杀了个干干净净。
袁崇焕进城之日，就是三边总督府麾下各支官军收刀之时。
如此轻而易举地收复了曾经的西北重镇固原城，袁崇焕及其左右幕僚谋士，也从先前的一系列灰心沮丧之中重拾了自信。
袁崇焕进城之后，当即派出了一队信使，带着收复固原的捷报，以及接下来的进军安排，快马赶往延安，去向军机大臣东胜侯李邦华禀报，同时请求从甘泉峪补给运送一批粮草弹药。
与此同时，三边总督袁崇焕率军收复固原城，并在固原城中大开杀戒，将数万木速蛮全数屠杀的消息也不胫而走，迅速传向了平凉，传向了洮岷河州，乃至河西甘州等地。
与颇希牧一样，一直等待着朝廷在罢免了袁崇焕之后，自己只要有一个台阶下，就马上请求招安的河州指挥使马进忠、临洮指挥使马光玉、甘州指挥使米喇印等人，全都傻了眼，慌了神，也认清了局面。
如今的皇帝不再是过去那些个求稳怕乱的皇帝了，如今的大明朝廷也不再是几年前过去那个总是以退让换和平的朝廷了。
在他们看来，如今这个崇祯皇帝不仅要面子，而且要里子，不仅要收他们的权，而且还要取他们的命啊！
袁崇焕在固原城中不收俘虏、大开杀戒、屠戮数万木速蛮的消息传开之后，原本就不断向西逃亡，一路逃往甘州，前去归附米喇印等木速蛮土官及大阿訇的宁夏镇回回，更是收拾了金银细软，闻风而逃。
袁崇焕领兵南下之后，仍旧率军坐镇宁夏五卫之地的总兵官贺虎臣，不仅不予阻止，而且很快就在宁夏五卫之地各城，发布了三边总督府的文告《告木速蛮书》：
“盖我华夏之土地，惟华夏人可居之！尔辈木速蛮入居华夏之土凡三百年，身在本朝而心在他国，只知有番教，不知有孔孟，不习华夏礼乐制度，不从华夏衣冠风俗，此乃自外于炎黄贵胄，自绝于华夏民族者也！
“我太祖高皇帝曾有诏令：归我者永安于中华，背我者自窜于塞外！此皇明祖训，放之四海而皆准！
“今奉三边总督部院行文，布告三边各镇之木速蛮曰：三边之地，华夏版图，尔辈木速蛮自西而来，此地非尔故土！
“有弃其番教，焚其番经，毁其番寺，改其番俗而从华夏衣冠者，自此可视为华夏之人，自可仍居其地，仍有其产，官府亦与汉民一体而待之。
“凡不愿弃其番教，焚其番经，毁其番寺，改其番俗而从华夏衣冠者，可自行西去，归其来处！
“自今布告之后，三边之内各地官府军民可予尔辈满月之期，放开道路，放尔辈西行。
“凡逾期不改，且未闻令西行之木速蛮，大军到日，即视为夷狄之入侵华夏者，杀无赦！”
公文一出，宁夏镇再次民情沸腾，好在梅之焕所率的甘肃镇军队，贺虎臣所率的宁夏镇军队，原本未曾跟随袁崇焕南下固原，也正是为了防着这一点。
三万多甘肃和宁夏边军，以及上百个遍布宁夏的汉人军屯民屯乡勇团练，正虎视眈眈地等待着这些木速蛮的叛乱。
对这些边军和移民此地的汉民来说，这并不是什么信仰之争，甚至连三边总督府为什么要发布这样的布告，也说不出个道理来。
在他们的眼中，这是土地之争，更是家园之争。
两年多来，来自陕北、关中以及固原、甘南等地的大量佃农流民，被三边总督府的招垦布告，给吸引到了宁夏五卫地区圈地开荒。
这也正是这一世陕西关中地区和陇西甘南地区没有那么多大小流贼聚众作乱的原因之一。
然而，与此同时，这一点同样也是在三边地区引发木速蛮之乱的原因。
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这世上，但凡兴一事，有一利就会有一弊，难有两全其美刚刚好的选择。
如今这位崇祯皇帝在西北乱成了一锅粥的情况下，仍然没有免掉袁崇焕，就是看中了他做事不顾后果的个性。
这样的事情，放在原本历史上那位好好先生杨鹤的头上，他是一定不敢去做的。
到了明末的时候，西北的局面已经烂到一个极点，非大乱不足以大治，非大破不足以大立。
不管是小冰河时期的气候异常也好，还是一个王朝末期常常出现的土地兼并也好，总之，明末的时候，大量的农民和军户，失去了土地，沦为佃农或者流民。
而这些沦为了佃农或者流民的失地农民，就是西北流贼之所以越剿越多而且源源不断的根本原因。
除了大规模的战争以外，想要以和平的方式解决这个问题，最直接有效的莫过于移民垦荒。
可是，大明朝宜耕宜种的土地就那么多，你能从谁的手里夺取？
士大夫阶层，读书人阶层，这是任何一个中原汉人王朝能够进行正常统治的基本力量。
如果没有听命于自己的强大的勋贵阶层，没有听命于自己的强大的军事机器，拿这些读书人士大夫开刀，那等于自己砍自己，完全是自寻死路。
再者说，谁家的家产土地也不都是大风刮来了。
固然有一部分靠着阴谋诡计巧取豪夺的手段，获得了大量的土地和财产，但是大多数是通过一个家族几代人一代代积累而来的。
你搞土地改革，你搞耕者有其田，你的正当性从何而来？
作为帝制时代的专制帝王，当然可以肆无忌惮、不给任何理由地，或者胡乱按个罪名去夺取一部分的财产，但是你不能在同一个时间，让绝大多数人都站到你的对立面上去。
你能同时与所有人为敌，一旦如此，你就完了。
任何时候都要拉一方打一方，而且在不同的时期，拉过来支持自己的那一方，要么必须占多数，要么必须在力量上占优势。
这就是如今这位崇祯皇帝的基本套路。
近三年以来，如今这位崇祯皇帝所走的每一步，都遵循了这样的原则。
有些事情宁肯做得慢一点，宁肯多一点妥协，甚至宁肯做出一些让步，也都是为了让他真正想做的事情能够稳中有进地继续下去。
但是流民问题，若不妥善解决，大明朝早晚还是完蛋。
然而要解决流民问题，除了给他们土地，让他们重新成为自耕农之外，没有短期内就能见效的好办法。
可是环顾域内，土地从哪里来？
朝鲜、蓟北、东番、西南、漠南、河套，但凡是大明境内或者周边人口稀少而又还算可以的地方，他都去做了。
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